A paternidade Divina

Na Bíblia D-s é chamado de Pai (Gn 5:1; Sl 103:13; Is 64:8). Essa não é uma ideia nova. Mas como compreender esse conceito? Tenho em minha mente que meu pai é semelhante a D-s, não idêntico. Por quê?

Porque meu pai é passível de falhas e D-s não.

O ETERNO é um Pai que supera os pais humanos. O que precisamos fazer é entender a Paternidade de D-s e o caminho certo é perguntar: como a Bíblia define D-s como Pai?

1) “Na famosa Parábola do Filho Pródigo, [...] Jesus está definindo a palavra Pai para o uso que Ele pretende fazer dela. Nessa história, Jesus apresenta a imagem de um pai que vai além de qualquer comportamento que sua cultura espera de um pai humano. Jesus estava criando uma nova imagem que Ele pretendia usar como um modelo para D-s. O ponto de partida de Jesus provavelmente foi Oseias 11:1-9, em que o profeta fala de D-s como um pai compassivo para Israel, um pai que chora em agonia. Oseias apresenta D-s como um pai terno e amoroso para com um filho rebelde muito amado. O pai (D-s) tem o direito de reagir com ira e punição, mas em vez disso prefere responder com amor [Lc 15:11-32]”.

2) Cristo ensinou aos discípulos a oração do “Pai nosso” (Mt 6:9-13). As orações tradicionais judaicas começam de variadas maneiras. Algumas iniciam com D-s de Abraão, D-s de Isaque, D-s de Jacó ou D-s de nossos pais. Dirigir-se a D-s com essas declarações “é fazer a oração de um povo particular. Jesus podia ter escolhido qualquer uma das muitas palavras com que se dirigir a D-s, mas ele escolheu a palavra aramaica abba. Desse modo, se D-s é ‘Pai nosso’, todas as pessoas podem se dirigir a Ele igualmente”. Todos somos irmãos por sermos filhos do mesmo Pai.

A paternidade Divina supera toda boa ou má experiência de paternidade que vivemos. D-s como Pai é a prova de que não há distinção entre você e eu.

Um feliz dia dos pais.

Ontem Eva, hoje Bruno. Dias atrás Paulo...

Talvez não saiba, mas a morte não fazia parte do plano original (Gênesis 3:22).

Ela entrou em cena devido à desobediência de nossos primeiros pais (Gênesis 3:19; 2:15-17).

Ela é ruptura, anomalia, inimiga (1 Coríntios 15:26).

O SENHOR não celebra-a (Ezequiel 18:32).

A dor do luto é impiedosa. Dilacera (Jó 1:20-2:23)!

Hoje, me amedrontei com a ideia da ansiedade que é saber a iminência da própria morte. Viver os últimos minutos consciente de que o fôlego deixará o seu corpo. Eu não saberei lidar...

Bendito seja o ETERNO que venceu e destruirá a morte completamente (Atos 2:30-32; 1 Coríntios 15:54, 55).

Não sei como concluir. Só sei que a morte não é o fim.

Deus é mulher, Deus é mãe!

Existe a possibilidade de você se chocar com essa afirmação. Mas pergunto: Por que D-s não poderia ser mulher? Na Bíblia Hebraica, lemos que o homem e a mulher, ambos foram criados por D-s “à sua imagem” (Gn 1:27). “A ideia desse verso é bem interessante; primeiro e óbvio, porque macho e fêmea são imagem e semelhança de D-s. O macho, o homem, é imagem e semelhança de D-s; a fêmea, a mulher, também é a imagem e semelhança de D-s”.

“O judaísmo, mais do que os judeus, ensina sobre a nobreza das mulheres e exige de cada marido judeu que cante uma canção de elogio à sua esposa na noite de Shabbat, louvando suas virtudes e chamando-a de ‘uma mulher de valor’”. Quais seriam essas virtudes? Confiável, bondosa, provedora, forte, atenta ao aflito, digna, sábia, instrutora, enérgica, feliz e louvável (Pv 31:10-31). Não seriam esses atributos os mesmos do ETERNO?

“A Bíblia fala de D-s empregando figuras [...] femininas. [...] Ensina-se ao crente que ele é ‘nascido de D-s’ (Dt 32:18; 1 Jo 3:9). Se D-s dá à luz, D-s age como uma mulher [...] Jesus fala de si mesmo como sendo uma ‘galinha’ (Mt 23:17) e uma mulher (Lc 15:8-10) que encontrou sua moeda perdida”.

“D-s opta, às vezes, por assemelhar-se mais a uma mulher”. (Benjamim Blech)

Então... D-s é mulher, D-s é mãe!

Um feliz dia das mães.